早上的小孩

早上买早餐的时候,碰到个坐在他妈妈背着的背篓里的小孩子,从我前面走过的时候,小孩子看着我,我冲他笑一笑,小鬼居然很高兴,裂开嘴回笑一个,我再做个鬼脸,小鬼更开心了,笑得那个欢啊,我看边上有人,就不好意思跟他眉来眼去了,买了早餐走人.

今天一天要心情愉快.

想念小白了......

抓贼记

早上上班上公交的时候，觉得后面不对劲，回头一看有一猥琐男一手拿着钱包掩护，一只手伸进我的电脑包里掏东西。见我回头，猥琐男赶紧把手伸回去。我站稳了，给他胸口一拳。丫还装纯，很委屈的说"干嘛了？"，我不理他，去包里搜手机报警，丫特聪明，指着公交跟我说"上车，上车，车要开了。"靠，我这么好骗哈。看我不上车，丫就走，被我一把扯回来，跌个趔趄，丫好像真受委屈了似的来跟我论理，搞得旁边的人真以为我们是打架来着，还说"不要打了"。

 

我一想不对劲，我这是抓贼啊，怎么成了打架斗殴了，赶紧扯开嗓子说"操你妈，你偷我东西你还有理了"，猥琐男跳来跳去，一只手在屁股上摸啊摸的，我心想，这么干瘪的屁股，有把刀也不会多长，电脑包应该挡得住，结果丫摸出一串钥匙出来。这样对峙一会，边上就跑出两个人帮我扯住他，我腾出手来打110。

 

等警察的时候，丫特镇定，还走来走去，边上帮忙的朋友也由着他。我说"站好，现在是你说了算还是我们说了算？"丫唧唧歪歪又要跟我讲理，我懒得理他。

 

警察来了，把我跟他带回派出所。派出所还真�嗦，我先做笔录，录了半天，问了姓名住址这个那个，按了按四五六个手印，烦都烦死了。那猥琐男蹲在墙角好像回到了自家，悠闲得很，我倒是着急着去上班。

 

然后移交给另外一个警察，又跟过去，这位警察同志又叫我做笔录，我说不对啊，怎么我一个人做两份笔录，这个贼倒啥事不干，在边上旁听啊。警察同志一愣"噢，你做过了？那不用做了"，然后随便聊两句，他说我可以走了。

 

我走出大门，觉得不对劲，嘿，我抓了贼，这派出所怎么处理我得知道啊。回头又去警察的办公室问，要个电话号码什么的，我得打听结果啊。警察同志叫我走一边去，拍拍肩膀说，像这种情况，没偷到东西，没办法处罚，顶多只能留置两天。我心想，得，你们派出所还不是多一事不如少一事，哪会留置啊，恐怕吃中饭前就把人给放了。

 

回来车站再坐公交，哎呀，白白迟到了一回。往后碰见贼了，先看看有没帮手，没帮手的看看打得过不，打得过又没带刀的，我先揍一顿再打110.奶奶的。

 

 

 

 

 

 

2007-08-17

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hellomarch

豆瓣南周小组规约

　　删除项:
　　1.对小组成员人身攻击
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　　7.评报
　　8.原创

致南周小组左右派的同学们

1.不要希望能说服对方,其实你们的分歧不是对事实的认定,而是价值观根本就不同,说服对方是mission impossible.

 

2.不要认为自己才掌握了真理,而对方是顽固不化的蠢东西.这种心态只能导致你的火气更旺盛,直至失态.

 

3.不要人身攻击,人身攻击一出,双方就会大脑充血,互相问候祖宗,整个帖子就会变成痰盂,让旁人避之不及.

 

4.如果觉得对方歪曲事实,没有良心,顽固不化,简直蠢不可言,那么就离开这个贴子,不要与之言.

 

5.不要怕你不发言,就会让善良的人民群众被对方洗脑,实际上,那些帖子只有你们双方翻看,一般人都跳过去的.

 

6.本建议同时送给双方的极端分子,跟我本人的政治立场无关.

 

7.我将删除一些没有信息含量,专门意图吵架的帖子.

 

2007-08-17

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hellomarch

评《一百单八上将将星闪耀》

今天的头版《一百单八上将将星闪耀》有朋友说了，不太好做，我想那是指内容组织上不好做。但是至少文字还是由记者负责的，而这篇文章的文字简直就是政工干部做出来的粗活，人神共愤啊。

开头是"6月24日9时10分，北京。威武雄壮的《义勇军进行曲》奏响，为10位上将授衔的仪式开始。中央军委副主席郭伯雄一字一顿，宣读了由胡锦涛主席签署的晋升令。"威武雄壮，一字一顿都是非常多余的形容词，俗而且滥，一点现场感都没有。把时间地点作为独立的一句，放在文章最前面也是八十年代报告文学常用的煽情手法，我想这个记者一定很遗憾不能用汉字代替阿拉伯数字，否则更加会更漂亮些。

第五段也是大量使用形容词"仪式庄严肃穆，10位将军军容严整，现在，他们肩扛3颗金星，在目前中国的军队中，这是最高的军衔，也是至高的荣耀。我不知道这个记者什么出身，为什么老是喜欢用这些非常虚的大形容词。大家读书的时候多少也写过像"跑道外观众激情澎湃，跑道内运动员斗志昂扬。现在，他们站在决赛的起跑线上，这是比赛的最后一轮，也是胜利的最初一刻"之类的狗屁句子，可那是三分钟速成的校运动会广播稿。南周却拿来糊弄它所谓的"精英"读者。

1949年来授予上将军衔的总共有164名，现役的是36名，这一次授衔的是10名，标题"一百单八上将将星闪耀"偏偏取了1988年以来的授衔数 108，还要叫一百单八，不知道是什么意思，难道是为了附会梁山泊的英雄好汉数目？这就非常搞笑了，干脆给这十个人每人送一个外号得了。

这篇文章毛病实在太多了，豆油都指出来了。我归纳一下有
1)选题不当，选了一个根本不能展开的主题，于是只好
2)以历史资料代替新闻报道，
3)以作者印象代替事实描述，导致
4)整篇文章没有一个主题，
5)内容杂乱，主次不分，
6)而且文字粗糙，根本没有用心。

这样的文章就是环球时报也看不上眼，怎么会跑到南周的头版去，真是奇了怪了，虽说南周早就堕落了，我们不指望它再给我们带来多少冲击，至少你也不能这样恶心人吧

http://www.douban.com/group/topic/1144132/

中国的"天"和基督教的"God"之比较

关于神的理论,我一直觉得一神教的理论最先进.一则"第一推动力"这个概念具有美学上的独特魅力,牛顿当年就因为探求第一推动力而陷入对上帝的崇拜中.另外,多个神同时存在,很容易出现逻辑上的硬伤,比如我小时候看<西游记>.就为搞不清为什么孙悟空打得过太上老君,却打不过太上老君的一个座骑而烦恼.
　　
　　中国民间的神一直是很混乱的,乱七八糟什么东东都能成神,但是正统的,受到统治者尊奉的神,应该只有一个----天.而且我觉得这个"天"较之"God"更是个完完全全,彻彻底底的唯一的神.
　　
　　1.天是唯一的神,天没有三位一体这个奇怪的说法,天子和天只是一个抽象的父子关系,较之耶稣和God的关系,更符合一神教的定义.
　　
　　2.天是看不见摸不着的,天不会显灵给谁传话.天如果震怒,会以流星,六月冰雹的形式表达,而不是亲历亲为,给谁拨开红海的水.
　　
　　3.天没有使者,没有长着翅膀的鸟人飞来飞去传达天的旨意.我们要了解天的旨意,只能自己去观察天象,(真奇怪,天文学为什么不是发源在中国).

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中国的"天"和基督教的"God"之比较

我们社会并没有共同价值观--评<基本价值观决定社会走向>

这一期南方周末大参考登了王占阳的<基本价值观决定社会走向——关于“黑色产业链”的深层思考>，作者身为中央社会主义学院教授,说话实在太罗嗦且隐晦了,那么大的篇幅硬是没把问题说清楚,我怀疑作者拿这篇文章去课堂上讲,讲台下会睡着一大片.

作者的"基本价值观",如果我理解没错的话,指的就是道德体系.文章说这个社会的黑色产业链现象,原因在于社会的道德体系崩溃,在利益的驱使下,道德底线被轻易的突破.

这个观点,我基本赞同,不过作者把基本价值观分为旧时代的和先进的,认为我们追求的如果是前者,则是开历史倒车,只有把"公平、公正、正义、自由、平等、博爱、民主、法治、人权、和谐"作为社会的主流价值观,我们才能步入文明社会,这一点,我觉得可以商榷.

我认为,我们社会的价值观的问题不是在于落后,而是我们根本就没有一个共同价值观,我们唯一的共识,就是那句著名的"不管黑猫白猫,抓到耗子就是好猫",这句话,其实否认了共同价值观的存在必要了.这种功利主义思想其实是说,目的是唯一重要的,手段是可以随意选择的,而基本价值观是完全可以突破的.按照这种思想,山西黑砖窑增长了当地的GDP,虽然他突破了人性底线,但是抓到了老鼠,属于黑猫,应该被鼓励.邓小平当初提出这个口号,显然不是用来突破这个底线的,但是显然,把这个口号当作国家政策,确实挤压基本价值观的形成,对今天的道德崩溃有无可推卸的责任.

另外,作者没有给出"旧时代的价值目标"的内容,这一点让人遗憾.实际上,我认为在基本价值观,旧时代和新时代差别不会有想象的那么大,而我们缺少的其实是最基本的那一部分.比如诚信,关心公益,对配偶忠诚,这些都是在哪个时代都被尊奉的价值观.现在这些价值观都被很严重的损害,很多人分析是文革的破坏所智,我本人没有文革经验,不敢枉加支持,但是据我的个人观察,现在40,50的这一代人,他们在文革接受的教育,确实比他们的上一辈和下一辈,更不尊重道德观念,"有钱鸟就大"这个观念,更容易被他们所认同.

我们的教育,从小就灌输国家利益高于一切,人民利益高于一切或者党的利益高于一切这类观念,而正义,公平,自由,如果被赞同的话,也不过是一个工具,一个能增大国家利益的工具.这样的教育下,造出了一批功利主义者.

以国际关系为例,这在中国是个大家都有兴趣的话题,网上经常有网友在辩论争执,有趣的是,他们都信仰一个坚定不移的前提,就是"中国的国家利益最大",比如支持朝鲜政权的网友认为,朝鲜和美国作对,有利于牵制美国的力量,朝鲜保卫了中国的安全.而厌恶朝鲜政权的网友,为了赢得辩论,也不得不去证明朝鲜政权作为一个流氓政权,不可预测,对中国的和平很不利.在这个辩论中,朝鲜人民的悲惨遭遇,虽然值得同情,但是不是一个可以赢得辩论的决定性论据,只有利益,中国的利益,才是最终的裁判.

这样的思维,回到国内,也一样适用.我本人遭遇过一个很好笑的事例,可以说明这类思维的普遍性.我公司曾经有个晚会,本部门有个节目入选,在前一天,我收到一封群发邮件,内容是请我们在本部门节目表演的时候,分散来坐,在适当的时候鼓掌喝彩以带动观众,这样有利于该节目入选十大优秀节目.发这封邮件的同事并不是节目的演员,他只是一片赤心,想为部门争光.显然,他根本没接触过fair play的价值观熏陶,对他来说,为部门荣誉想办法是高尚的,以至可以发群发邮件去号召别人做这种小动作.

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基本价值观决定社会走向——关于“黑色产业链”的深层思考

失败国家指数

The Fund for Peace发布了失败国家指数(The Failed States Index)2007,中国的朋友苏丹第1,美国的占领国伊拉克第2,默默无闻的索马里第3.

朝鲜是第13,中国和俄罗斯都并列排第62,韩国好得惊人,排到了152,美国比韩国只好一点点,排160,日本是164,最好的三个国家全是北欧的,挪威,芬兰和瑞典.没有台湾香港的数据.

失败国家评价国家治理程度,有十二个指标,这些指标选取很有意思,除了难民,经济衰退,公共服务缺失这些基本指标,甚至政府利用国家主义 (Nationalistic)思想,人才外流也都是一项指标.后者看上去有点突兀,但是很合理.

这个排名并不是依靠问卷调查出来的,而是利用一套叫CAST(Conflict Assessment System Tool)的方法,分析各种可靠的文本,得出来的计算结果.个人以为这个方法过于神秘,鉴于CAST软件并非开源,我甚至怀疑这些数据有人工参与的修改.

这个排名可看的内容很多,foreign policy的文章看出治理程度差的,跟宗教不宽容,灾害发生频率,领导人在位时间都是正相关.
The Fund for Peace做了一张去年数据的地图(今年的变动不会很大),可以看出failing states基本在亚洲非洲.

Foreign Policy的文章
http://www.foreignpolicy.com/story/cms.php?story_id=3865&page=4

The Fund for Peace的图表
http://www.fundforpeace.org/web/index.php?option=com_content&task=view&amp;id=229&Itemid=366

薛兆丰究竟是什么人

我刚知道薛兆丰这个名字的时候，大概是在2002年前后，他写了本什么书，张五常给他很高的评价，还借弗里德曼的口称赞薛是唯一懂弗里德曼的人云云，那时候薛兆丰也投桃报李，不提及伟大的张五常先生就没办法结束他的任何一篇文章，于是我认为薛兆丰的定位很清楚，就是一位著名经济学家兼摄影家兼书法家兼收藏家的一个马仔。
　　
慢慢的，这个马仔他就长大了，可以独立的发表对春运火车票涨价的意见了。这时候我以为他是一个走火入魔的经济学家，虽然脑子有点烧坏了，但是人家也看过两本大学教材，也算是有知识的人了。经济学很枯燥，尤其是在深圳那个经济学的偏远山区，业余时间做点怪动作，吸引别人的注意力，也不能算是太过份。
　　
恩，时间一天天的过去，闭关苦练的小马仔终于修成正果了，下面是薛先生升天前留给人间的参悟，年纪太小或者太大或者心脏不足以跑马拉松的同学们注意了，这句参悟不是一般人可以承受的，请准备好：
　　
　　"
我的观点相反，老的制度更合理。现代民主，都是分赃。不缴税的穷人，杖着人多势众，通过1人1票的"现代民主制度"来决定税率的高低和福利分配的多寡，我横看竖看也不觉得这与"自由主义"有什么瓜葛。说它"绿林主义"差不多。香港九七之后大搞民主，是倒退。内地要学香港搞民主吗？最好不要。
　　"
　　
我本人心脏很好，跑过厦门马拉松，但是我已经被震到了，内脏受伤，估计三天内开不了口。我党宣传系统今年的全部文章叠起来，也敌不过这一句话之举世无敌。有了薛先生，我们尽可以追朝鲜，赶缅甸，屹立于世界愚蠢之林。
　　
薛先生原文连接：
http://www.bullog.cn?/blogs/xuezhaofeng/a?rchives/77146.aspx

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http://www.douban.com/group/topic/1741490/

《中华民国教育史》读后感

　　这本书论述了民国成立至民国灭亡期间政府实际管辖区下的教育，挺枯燥的，比如作者花了很大的篇幅阐述了孙中山和蒋介石的教育理念，纯粹是凑字数，可以跳过不看。
　　
　　这本书吸引人的地方，就是尊重历史。虽然序中说该书的价值在于揭示了"在资产阶级政党领导下的教育不可能不成为失败的教育"，但是在正文中，没有依据这个原则去隐藏数据。
　　
　　其中，最让我吃惊的是抗战期间在校生的数量。下面列出八年间，在国统区下的中等学校在校生数量，我猜你会跟我一样吃惊。
　　民国26年，389，948
　　民国27年，477，585
　　民国28年，622，803
　　民国29年，768，533
　　民国30年，846，552
　　民国31年，1，001，087
　　民国32年，1，101，087
　　民国33年，1，163，113
　　民国34年，1，566，392
　　抗战八年，中等学校在校生涨了将近三倍，这其中固然有基础差底子薄增长容易的因素，但是也不能不说是一个奇迹。
　　
　　那么这个数据是怎么创造的呢，作者碍于身份没有不好说，我也不敢妄下断言，不过我猜与下面这些史实可能有关;
　　
　　
　　1.抗战期间，在大后方建立了大量国立中学，专门接受从敌占区投奔过来的学生。没有经济来源的学生，可以申请贷金，后来一律改作公费，不用偿还。
　　
　　2.抗战前，政府即规定公私学校须设置全校学生总数百分之十五的免费学额，百分之五的公费学额（公费不仅免学费，而且发膳食及制服费用）。
　　
　　3.民国30年，为救济战区贫苦学生，制定了《国立各学校学生膳食费用补助办法》，民国32年，修改本办法，国立中学百分之七十为乙种公费生。民国 33年，34年相继修改，每一次修改都是扩大公费范围。
　　
　　4.民国29年后，相继制定了一些办法，有一条规定公立或者私立学校的专任教员，在一校连续服务9年，可以带薪休假一年。
　　
　　5，抗战前即实行的师范生公费待遇，抗战期间维持不变。公费待遇免除学生应缴纳的几乎一切费用，并且颁发主食副食以及制服。
　　
　　6.民国29年，推行第一次普及义务教育五年计划，民国33年制定强迫入学条例，至民国35年，推行上述计划的地区，学龄儿童入学率达百分之七十六强。这些学龄儿童是中等学校学生的来源。
　　
　　7，抗战初期，有人呼吁"高中以上学校与战事无关者，应予以改组或停办，使员生应征服役，捍卫祖国。即初中以下学生未及兵役年龄，亦可变更课程，缩短年限"，蒋介石对此呼应的回答是教育"战时要当平时看"。
　　
　　在看这本书之前，我印象中的民国教育就是《三毛流浪记》中的上海教育，有钱人的孩子接受精英教育，没钱人的孩子就流浪，但是从这些数据来看，好像不是这样。
　　
　　
　　中华民国教育史
　　熊明安
　　http://www.douban.co​m/subject/2144797/
　　（这本书是我加的，抱歉没找到封面，用了《中华民国史》的封面）

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